En los próximos días este archivo permanecerá inactivo, y muy probablemente no se reanudará la publicación de nuevas entradas hasta principios del próximo año 2011. Felices fiestas y un mejor año a quienes pasáis por aquí de vez en cuando!

-ECLIPSE DE LUNA

Coincidiendo con la luna llena y el solsticio de invierno, se produjo ayer en el cielo un eclipse de Luna, lo que le añade al momento un punto de inquietud y de misterio: murió del todo para nacer de nuevo, con nueva luz. En la ceremonia mensual se quiso descubrir ayer lo importante que resulta sintonizarse con la comunidad que en ella participa: repetir las mismas palabras que se mantienen idénticas siglo tras siglo -sagradas por eso-, permite apreciar que estamos unidos más allá de nuestra ilusión de separación personal. Los pasos bajo la lluvia de unos y otros convergen, las voces se funden y la recitación se acompasa. Lo decide nuestra disposición a entregar la voz escuchando la que es de todos, hasta que llegado el momento ya no sabemos si oimos o decimos. Las disonancias se reducen y al poco rato, la incierta cacofonía resulta armónica.

-ETNOGRÁFICA

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Las antiguas fotos de etnografía tibetana nos acercan a un tiempo que quizá se ha perdido para siempre. Una joven y un hombre, retratados en los años treinta del siglo veinte, pueden evocar con un poco de imaginación el escenario humano de otra época y retrotraernos en la fantasía al momento -más allá de la historia- en que Padmasambhava recorrió el Himalaya. Ahora todo parece suceder más deprisa, y los cambios resultán más rápidos. Por eso, tal vez, esa indumentaria se parezca más a las de aquel tiempo remoto que al nuestro, aunque esté más próximo con el calendario en la mano. Su grandeza persiste.

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FUENTE de las imágenes: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bundesarchiv_Bild_135-KA-08-031,_Tibetexpedition,_Tibeter,_M%C3%B6ndro.jpg

-DIRECTO AL CORAZÓN

Una de las instrucciones de Padmasambhava, "Señalando al corazón de un anciano", sintetiza en forma muy breve el sentido último de la meditación budista. Transcrita por Yeshe Tsogyal y dirigida a Sherab Gyalpo de Ngog, expone la necesidad de reconocer la conciencia como vacío y desde ahí muestra como toda experiencia se convierte en práctica meditativa. Su contenido es de gran profundidad y su exposición, simple y directa. Concluye con una recomendación al destinatario que la había solicitado, después de un año de servicio silencioso al maestro, cuando Padmasambhava se disponía a partir. Le dice lo siguiente:

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"¡Oh anciano, busca siempre el verdadero significado! ¡Adopta la práctica de corazón! ¡No confundas las meras palabras con el sentido! ¡Sé constante, porque la diligencia es tu mejor amigo! ¡Abraza todo con plena atención! ¡No caigas en las charlas sin sentido y las palabras futiles! ¡No te involucres en metas mundanas! ¡No te preocupes por la descendencia! ¡No ansíes excesivos alimentos o bebida! ¡Trata de morir como un ser insignificante! Tu vida se te escapa. Apresúrate, pues, a poner en práctica esta instrucción dirigida a un anciano que se halla cerca de la muerte." No hace falta morir para aceptarla.

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Fuente del texto: Padmasambhava y el budismo tibetano, de Fernando Mora. Ed. Kairós, Barcelona. 2006. Pág. 212

-A TARA, LA RESPLANDECIENTE

-A TARA, LA VICTORIOSA

-A TARA, LA SALVADORA

-A TARA, LA COMPASIVA

-A TARA, LA PROTECTORA

-A TARA, LA LIBERTADORA

-CAUSA Y EFECTO

Un conjunto de circunstancias personales que no vienen al caso han puesto en primer plano el recuerdo de una frase que se presentó medio en sueños hace años, y que por la forma de manifestarse en la conciencia quedó grabada con especial intensidad. Son sólo siete palabras, que pueden sonar a maldición en un primer momento, pero que no tuvieron en absoluto esa tonalidad al presentarse, sino más bien la de la conclusión reflexiva acerca de algo con valor general para uno mismo -y para todos. El tono emocional con que se presentó en la noche fue sentencioso, no amenazante. "El dolor que causes volverá sobre tí", y así pasó a formar parte de ese repertorio íntimo de pequeños mensajes cifrados que se convierten en referentes, casi secretos pero efectivos. Aunque no deja de ser sino una versión parcial del principio de causa y efecto que vertebra el karma personal, y sobre el que las enseñanzas de Padmasambhava son tan relevantes, por el modo de aparecer en la conciencia resuena ahora con especial intensidad, cuando el momento en que se vive la reactiva y la pone en valor. Es cierta.

-EN BRAZOS DE LA NADA

En brazos de la nada nos mecemos
en un dulce vaivén que a veces danza,
a veces es siniestro, es esperanza
y trae consigo el tiempo que tememos.

Venimos del olvido y son terrenos
los labios del dolor con sol y lanza;
la luna resplandece cuando alcanza
a ser la sombra oscura en que nacemos.

Y el tiempo acelerado de la vida
se pierde entre dos soplos. Es sabrosa
la miel que se destila en esa herida,

la que abre en su mitad como una rosa
-partiendo el corazón y estremecida-
la nada en que este mundo así reposa.

-MONASTERIO DE RINGHAM, en Sikkim

Las imágenes permiten aproximarse a la vida cotidiana en un lamasterio. Si bien está situado en el antiguo reino de Sikkim, forma parte de la civilización tibetana, y aunque a los pequeños novicios les enseñan inglés, podemos imaginar que las rutinas firmemente establecidas como prácticas devocionales no han cambiado mucho desde los años en que Padmasambhava recorrió esos paisajes.

-KALACHAKRA

El monograma de Kalachakra suele aparecer modelado en relieve y se presenta con frecuencia en los muros exteriores de los templos. Está formado por letras sánscritas entrelazadas, con carácter sagrado y elevado poder, según las tradiciones tibetanas a las que Padmasambhava dio forma y expandió en los Himalayas. El símbolo se considera revelado por el mismo Budha y las enseñanzas asociadas son extremadamente complejas; incluyen revelaciones acerca de la astrología, el futuro de nuestra especie en la tierrra, la geografía mística del reino de Shambhala, la estructura energética sutil de nuestro cuerpo humano, y distintas prácticas meditativas asociadas a la divinidad Kalachakra. Se trata de un tantra cuyo estudio compete sólo a algunos eruditos especialmente dotados.

Como los efectos del mantra de Kalachakra son extremadamente positivos y benéficos, suele representarse con frecuencia, a diferencia de otros que se guardan normalmente en secreto. Cuanto más lo hagamos presente, mejor para todos. En lo más alto del diagrama, se encuentran simbolizados la media luna y el sol . Si bien en esta imagen no puede distinguirse, como pináculo se presenta la sílaba que representa la "nada", la vacuidad fundamental de la que todo es sólo manifestación transitoria.

A partir de: "El templo tibetano y su simbolismo", de Lama Chöky Sengue. Ed. Chabsöl. Huesca, 2008

-VOCES EN EL CAMINO

Alzándose la voz cuando es preciso
se habla en la ocasión que compromete;
son días de decisión, y se resuelve
del tiempo lo que fue en lo que es
y enciende
la hoguera de los sueños como un eco.
Se borran en las llamas los fantasmas,
se alejan de esas vidas sus misterios,
amor vivo encarnando así en sus almas.
Y el que habla sigue andando en su silencio.

-UNA JARRA DE ORO

Una cita hoy, en "Enseñanzas a la dakini" (edición citada en anteriores entradas, pág. 197): "El maestro Padamasambhava dijo: "Extrae el néctar de las instrucciones orales y dalo a las personas dignas que posean la continuidad kármica de una práctica anterior, que deseen seguir su sentido sagrado desde el fondo del corazón y lo vayan a practicar con perseverancia.

La dama Tsogyal preguntó: ¿Qué significa eso?

El maestro respondió: Tales personas, considerando al maestro como un Budha, tienen gran devoción. Percibiendo las instrucciones orales como un néctar, están convencidas. Estando sus mentes libres de duda, consideran las enseñanzas como la preciosa joya que colma todos los deseos. Percibiendo la miseria de las actividades samsáricas como un veneno, se ejercitan en la práctica pensando en el futuro. Viendo que las actividades de esta práctica son fútiles, tienen gran fortaleza y perseverancia en su intento de alcanzar la insuperable iluminación. Tales personas nobles, no contaminadas por los defectos de la competitividad y la codicia de ganancias materiales y prestigio, son los sublimes descendientes espirituales de los victoriosos. Si impartes las instrucciones completas a tales personas, será beneficioso tanto para ti misma como para los demás. ¡Tenlo presente!

Un recipiente inapropiado no puede contener la leche de un león de las nieves. Pero cuando ésta se vierte en una jarra de oro, posee propiedades maravillosas."

-CAUSA Y EFECTO

Y encuentras el dolor que has producido,
volviendo hoy hacia ti como un espejo:
sucede para siempre y es continuo.
El fuego del amor con su reflejo
es la única esperanza en que se limpia
el eco de la voz -sucia y confusa-
que quiso saber todo y fue la causa
que trae de vuelta aquí
su justo efecto.