Hay algo en esta imagen que nos acerca un ángulo distinto del Gurú Rinpoché. Se encuentra en las cuevas de meditación cercanas al lago de Tsopema, en las estribaciones del Himalaya en su vertiente Sur. Parece gastada por el paso del tiempo, o quizá por el pulido minucioso del artesano que la esculpió en su momento. En cualquier caso, el resultado es una de las imágenes de Padmasambhava más dulces que he visto. Los ojos entrecerrados parecen descansar, y no se asemejan en casi nada al par de astros rutilantes, abiertos, dilatados con que habitualmente se le representa. Parecen ojos ciegos aquí, con las pupilas teñidas de blanco, atravesando el vacío. Las cejas, el bigote, todo se desvanece y se suaviza en una presencia más cálida. La sonrisa es ambigua y parece una sombra, pero nos lo acerca en forma de ternura -infrecuente en su gesto. Aquí no frunce el ceño. Su expresión nos transporta al resultado de años de práctica en retiro, a oscuras, en el interior de las cuevas que consagró con su presencia, pero podría llevarnos a creer que no es él quien se encarna en la imagen. Los atributos que empuña son, sin embargo, los suyos.
Fuente de la imagen: http://brunonua.blogspot.com/search/label/Guru%20Rinpoche
Las tangkas en que se representan los diferentes linajes adoptan a menudo la forma de un árbol, un "árbol de refugio" en el que se plasma el vínculo entre Maestros y discípulos como si de un enlace genealógico se tratase. En el contexto del budismo tibetano, y en especial en las escuelas Nyingma y Kagyu, la imagen de Padmasambhava en una u otra de sus distintas manifestaciones, aparece como figura central que recibe del cielo la transmisión de los Budas y Maestros, y se plasma en la tierra a través de sus discípulos y consortes. Las tangkas son utilizadas como apoyo para la visualización interna que acompaña la meditación o la recitación de mantras, y son para el practicante su conexión íntima con la tradición de la que han recibido la transmisión y las enseñanzas. Se trata de visualizar al Maestro flotando sobre la cabeza, y de él hacia arriba la totalidad del árbol como si creciera de nuestra coronilla, poblado de caras y figuras. La repetición de esta práctica introduce en el discípulo el sentimiento de pertenencia y abre la posibilidad de resituarse en el mundo, estableciéndose como parte segura de una red, más allá de la que hemos recibido por origen familiar. Se trata de una red espiritual de complicidad y apoyo, en la que el Gurú Rinpoché aparece como fundamento y raíz para los practicantes vajrayana.
